灵山九华,佛佑天下!
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圣山起缘
九华山开辟为大愿地藏王菩萨道场,成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地,缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。 新罗国(位于朝鲜半岛南端)王族金乔觉(696 —794年),24岁时削发为僧,于唐玄宗开元年间来华求法,经南陵等地登上九华,于山深无人僻静处,择一岩洞栖居修行。当时九华山为青阳县闵员外属地,金乔觉向闵氏乞一袈裟地,几亩或数顷都不在话下,何况只是区区一袈裟地,闵氏自然不暇思索、慷慨应允,此时只见金乔觉袈裟轻轻一抖,不料展衣后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异,又大开眼界、叹未曾有,由静而惊,由惊而喜,心悦诚服地将整座山献给“菩萨”,并为持戒精严、艰苦修行的高僧修建庙宇,唐至德二年(757年)寺院建成,金大师有了修行道场和收徒弘法的条件。金乔觉由此威名远扬,许多善男信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后,也相率渡海来华随侍。闵员外先让其子拜高僧为师,遂后自己亦欣然皈依、精进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者,即为闵氏父子。
九华山地藏王菩萨超度:
超度: (1)指超越;度过。 (2)指宗教用语。僧、尼、道士为人诵经拜忏,可以救度 世人消灾解难,延寿增福。可使亡者超越地狱的苦难。 九华山佛事,指佛教徒依法所行供佛、诵经、斋僧、拜仟、追福、荐亡等活动。 超度方法:拜忏 通过念佛、诵经、持咒、发露、观析等以忏悔罪业。拜忏为忏除所犯罪过,悔不再犯,以便来日积极修行的一种仪式。忏法有《慈悲道场忏法》(因是梁武帝时撰,故义称《梁皇忏》)、《药师忏》、《净土忏》、《水忏》、《大悲忏》、《地藏忏》等。 做法事忏悔: 梁皇忏:后世多依此仪延僧修忏,以求灭罪消灾,济度亡灵。系教内流传最久、经常举行的一种忏法。 药师忏:根据《药师如来本愿功德经》而作,凡祈求消灾延寿之法事,多礼此忏。其科仪名《药师三昧行法》。 净土忏:净土忏是根据《无量寿经》及称赞净土诸大乘经而立的忏法,以七日为期,礼拜诸佛菩萨,念诵《佛说阿弥陀经》及持佛圣号,以忏悔业障、清净三业。生则吉祥如意,终后往生净土,并以此功德追荐亡人往生西方。 水 忏:拜水忏来超荐祖先,或祈消解宿冤。 大悲忏:是根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》所撰集的一种忏法。修此法门除忏悔、发愿、礼敬经中所举之佛菩萨外,余则以持诵《大悲咒》为要行。据经中说,只要持咒者净念深信,虔诚诵持,则必能无求不应、无愿不满、无罪不消、无昔不灭,并可于临命终时随愿住生十方佛土。 地藏忏:地藏忏是根据《大乘大集地藏十轮经》、《占察善恶业报经》及《地藏菩萨本愿经》而制之忏法,凡报亲恩祈求父母冥福等法事,多礼此忏。
消灾,去病,延寿法式超度图片
.增福增寿的牌位
九华山地藏王道场,法式超度的重要意义: 世人能消灾延寿,去病健身,平安,吉顺。 为故人做法式,超度亡灵,超越地狱之苦。
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